🔎 Islamin konservatiiviset piirteet, joita vasemmisto sivuuttaa

 


1. Naisten asemaan liittyvät normit

  • Hijab, niqab ja burka esitetään vasemmistodiskurssissa usein "naisen omana valintana", vaikka monissa tapauksissa pukeutumispakko on perhe- ja yhteisöpaineen tai uskonnollisen opetuksen seurausta.

  • Perhe- ja seksuaalietiikka islamilaisessa konservatiivisessa tulkinnassa asettaa naisen aseman alisteiseksi miehelle (esim. aviomiehen oikeus määrätä vaimon käyttäytymisestä, perintöoikeuden epäsymmetrisyys).

  • Vasemmisto, erityisesti intersektionaalinen feminismi, ei juuri kritisoi näitä normeja, vaikka ne ovat ristiriidassa länsimaisen sukupuolten tasa-arvon kanssa.

2. Seksuaalivähemmistöjen vastustaminen

  • Islamin valtavirtainen teologia tuomitsee homoseksuaalisuuden, ja monissa muslimienemmistöisissä maissa homoseksuaalisuus on rangaistavaa jopa kuolemalla.

  • Myös Euroopassa osa konservatiivisista muslimiyhteisöistä suhtautuu vihamielisesti HLBTQ+-oikeuksiin, mutta tätä ei nosteta julkiseen keskusteluun vasemmiston toimesta.

  • Pride-kulkueiden vastustaminen ei siis aina ole vain äärioikeiston tematiikkaa – mutta näin se usein kehystetään, jotta ristiriitaa ei jouduttaisi kohtaamaan.

3. Uskonnon ja lain sekoittaminen (sharia)

  • Sharia-oikeusjärjestelmä, jota monet konservatiiviset muslimit kannattavat, ei erottele uskontoa ja oikeutta, vaan sisältää uskonnollisesti motivoituja rangaistuksia ja normeja, kuten:

    • Rangaistukset uskosta luopumisesta (apostasia)

    • Erottelut miehen ja naisen todistusarvossa

    • Rangaistukset uskonnonpilkasta

  • Vasemmisto, joka puolustaa sekulaaria oikeusvaltiota ja uskonnonvapauden oikeutta myös uskosta luopumiseen, harvoin ottaa kantaa näihin ongelmakohtiin muslimiyhteisöissä.

4. Antisemitismi ja uskontokritiikin tukahduttaminen

  • Antisemitismi on ongelma osassa islamilaisia kulttuureja, mutta vasemmisto tarttuu siihen valikoivasti, erityisesti silloin, kun se esiintyy vähemmistön suunnasta.

  • Islamin kritiikki on monissa vasemmistopiireissä tabu, vaikka samanaikaisesti kristinuskoa, erityisesti sen konservatiivisia muotoja, kritisoidaan julkisesti ja ilman pidäkkeitä.

  • Tämä johtaa ideologiseen epäsymmetriaan: uskonnollista konservatismia paheksutaan, mutta vain jos se tulee länsimaisesta valtakulttuurista.

5. Erottelu uskovien ja ei-uskovien välillä

  • Monissa islamilaisissa tulkinnoissa maailma jakautuu uskovaisiin (muslimit) ja vääräuskoisiin (kuffarit), joilla ei ole samoja oikeuksia.

  • Tämä ajattelu on vastoin vasemmiston perusperiaatteita universaalista ihmisarvosta ja yhdenvertaisuudesta, mutta tätä dualistista ajattelumallia ei juuri käsitellä kriittisesti, jos se esiintyy islamilaisessa kontekstissa.

🎯 Miksi vasemmisto sivuuttaa nämä piirteet?

1. Pelko leimautumisesta

  • Islamin kritiikki yhdistetään helposti rasismiin, vaikka islam on ideologia, ei etninen identiteetti.

  • Vasemmisto pelkää menettävänsä vähemmistösensitiivisen imagonsa tai joutuvansa samaan leiriin oikeistopopulistien kanssa.

2. Hierarkkinen intersektionaalisuus

  • Vasemmiston identiteettipolitiikassa on uhrihierarkia, jossa uskonnollinen tai etninen vähemmistö saa enemmän suojaa kuin sukupuoli- tai seksuaalivähemmistö, jos nämä ovat ristiriidassa.

  • Näin syntyy arvojen priorisointijärjestelmä, jossa yhden ryhmän oikeudet ohitetaan toisen nimissä.

3. Romanttinen kuvitelma alistetuista

  • Vasemmisto usein romantisoi sorrettuja ryhmiä, ja tulkitsee heidän toimintansa ensisijaisesti vastarintana "valtaapitäviä" kohtaan.

  • Tämä johtaa siihen, että sisäiset valtarakenteet jäävät huomiotta, kuten esimerkiksi konservatiivinen sukupuoliroolitus vähemmistöyhteisöissä.

📌 Johtopäätös

Islamin konservatiiviset piirteet haastavat vasemmiston yhtenäisen tasa-arvo- ja oikeuspuheen. Vasemmisto ei johdonmukaisesti sovella omia arvojaan kaikkiin ryhmiin, vaan mukauttaa vaatimustasoaan kulttuurisen kontekstin mukaan. Tämä synnyttää uskottavuusongelman, erityisesti niiden keskuudessa, jotka kannattavat sekulaaria universaaliarvoihin perustuvaa yhteiskuntaa.

Kommentit

Lähetä kommentti

Suosituimmat

Raamatun henkilöitä, jotka eivät voi olla historiallisia

Raamatun kertomuksissa esiintyy monia henkilöitä, joiden olemassaoloa voidaan pitää epätodennäköisenä tai mahdottomana naturalistisesta näkökulmasta , koska heidän tarinansa sisältävät yliluonnollisia piirteitä tai ovat ristiriidassa tieteellisen ymmärryksen kanssa. Alla on joitakin keskeisiä esimerkkejä: Aadam ja Eeva Aadam ja Eeva esitetään Raamatussa (1. Moos. 2-3) ensimmäisinä ihmisinä, jotka Jumala loi suoraan. Naturalistinen evoluutioteoria kuitenkin viittaa siihen, että ihminen on kehittynyt pitkän ajan kuluessa yhteisestä esi-isästä muiden eliöiden kanssa, eikä ollut yhtä yksittäistä "ensimmäistä paria". Kain ja Abel Aadamista ja Eevasta syntyneet pojat, joiden tarina käsittelee veljesmurhaa (1. Moos. 4). Tarinan sisältö liittyy alkukantaisiin elämänmuotoihin, mutta historiallisesti yksittäisiä henkilöitä ja heidän rooliaan kulttuurien perustajina on mahdotonta todistaa. Metusalah ja muut pitkäikäiset henkilöt Vanhan testamentin sukuluetteloissa (esim. 1. Moos. 5) esi...
Lue lisää

Analyysi: Keinoja keskustelun tason nostamiseksi Facebookissa

Sosiaalisen median alustoilla, kuten Facebookissa, yhteiskunnallinen ja poliittinen keskustelu on usein altis identiteettipohjaiselle vastakkainasettelulle. Argumentatiivinen laatu kärsii, kun keskustelun keskiöön nousee moraalinen ryhmäidentiteetin vahvistaminen eikä rationaalinen näkökulmien vaihtaminen. Tällainen kehitys johtaa helposti siihen, että keskustelu pyörii samojen moraalisten tunnusten ympärillä ilman uuden tiedon tuottamista tai kantojen uudelleenarviointia. Tässä analyysissa tarkastellaan keinoja, joilla Facebookin keskustelukulttuuria voidaan kehittää kohti informatiivisempaa, analyyttisempaa ja yhteiskunnallisesti hyödyllisempää suuntaa. 1. Esimerkillinen osallistuminen ja kysymyslähtöisyys Yksi tehokkaimmista keinoista on osallistua keskusteluun itse esimerkillisesti: käyttämällä selkeitä perusteluja, tarkkoja lähteitä ja rauhallista, neutraalia sävyä. On tärkeää säilyttää rakentava ja kunnioittava sävy, vaikka keskustelukumppani provosoisi tai hyökkäisi henkilökohta...
Lue lisää

Raportti: Kustannustehokkaan torjuntajärjestelmän suunnittelu Shahed-136-drooneja vastaan

  1. Johdanto Shahed-136 on iranilaisvalmisteinen, halpa ja pitkäkantoinen itsemurhadrooni, joka on osoittautunut tehokkaaksi asymmetrisen sodankäynnin aseeksi. Sen yksinkertainen rakenne, GPS-ohjaus ja puutteellinen suojautuminen tekevät siitä sekä uhkan että mahdollisuuden torjunnan kannalta. Tämä raportti kartoittaa droonin keskeiset haavoittuvuudet ja esittelee modulaarisen, kustannustehokkaan torjuntajärjestelmäkonseptin. 2. Shahed-136:n rakenteelliset ja toiminnalliset heikkoudet Shahed-136 on suunniteltu kustannustehokkaaksi kertakäyttöaseeksi, jonka tarkoitus ei ole selviytyä torjunnasta vaan saavuttaa maali massan ja yksinkertaisuuden turvin. Tämä luo sille useita kriittisiä haavoittuvuuksia, joita voidaan hyödyntää torjuntajärjestelmän suunnittelussa. Tässä luvussa eritellään sen tärkeimmät rakenteelliset ja toiminnalliset heikkoudet teknisestä näkökulmasta. 2.1 Potkurin ja moottorin altistuminen Droonin moottori ja potkuri on sijoitettu rungon takaosaan, missä...
Lue lisää