Kriitikko voi olla osa vanhoillislestadiolaisuutta, ei sen ulkopuolella
Vanhoillislestadiolaisuudesta puhuttaessa ihmiset jaetaan helposti kahteen ryhmään: yhteisön puolustajiin ja sen kriitikoihin. Jako on houkutteleva, mutta liian yksinkertainen. Liikkeen sisällä elää monenlaisia kriittisiä identiteettejä, joista jokainen pyrkii säilyttämään jotakin tärkeää. Yksi puolustaa uskoa mutta arvostelee johtamista. Toinen pitää oppia oikeana mutta katsoo liikkeen muuttuneen liian maailmalliseksi. Kolmas puolustaa yhteisön jäseniä yhteisön omilta käytännöiltä. Neljäs ei enää usko kaikkea, mutta ei halua menettää sukuaan, historiaansa ja hengellistä kotiaan. Kritiikki ei siis ala vasta siitä, kun ihminen eroaa liikkeestä. Se voi olla olennainen osa yhteisössä pysymistä. Tätä voidaan tarkastella Identity Protective Cognitionin eli IPC avulla. Teorian perusajatus on, että ihminen ei käsittele tietoa vain selvittääkseen, mikä on totta. Hän käsittelee sitä myös suojellakseen identiteettiään, sosiaalisia suhteitaan ja asemaansa ryhmässä. Kun uskonnollinen yhteisö muodo...