Islam oikeus- ja ihmisoikeusteorioiden näkökulmasta
Islamia voidaan analysoida oikeus- ja ihmisoikeusteorioiden näkökulmasta eri tavoin riippuen siitä, tarkastellaanko islamilaista oikeutta (šariaa), yksilöiden oikeuksia islamilaisissa valtioissa, vai islamin ja kansainvälisten ihmisoikeusnormien suhdetta. Alla on analyysi keskeisten oikeus- ja ihmisoikeusteorioiden avulla.
1. Luonnonoikeus ja islam
Luonnonoikeusteorian mukaan ihmisoikeudet perustuvat universaaleihin, muuttumattomiin moraalilakeihin, jotka ovat osa ihmisyyttä. Islamissa on joitakin yhtymäkohtia luonnonoikeuteen:
- Islamilaisessa ajattelussa uskotaan, että Jumala (Allah) on säätänyt tietyt perusoikeudet ja velvollisuudet ihmisille, esimerkiksi oikeuden elämään, omaisuuteen ja perheeseen.
- Kuitenkin islamilainen luonnonoikeus ei perustu ihmisen järkeen (kuten esimerkiksi Thomas Aquinasin näkemyksessä), vaan Jumalan ilmoitukseen (Koraani ja hadithit).
- Tämä voi johtaa jännitteeseen länsimaisen luonnonoikeusteorian kanssa, erityisesti silloin, kun islamilainen laki asettaa uskonnolliset normit yksilön autonomian edelle.
2. John Rawlsin oikeudenmukaisuusteoria ja islam
John Rawlsin teoria perustuu "tietämättömyyden verhon" periaatteeseen, jossa oikeudenmukainen yhteiskunta rakennetaan niin, että periaatteet valitaan ilman tietoa omasta asemasta.
- Islamilaisessa valtiossa oikeudenmukaisuus ei perustu sekulaarille yhteiskuntasopimukselle vaan Jumalan säädöksiin.
- Šaria saattaa rajoittaa tasa-arvoisuutta Rawlsin teoriassa ymmärretyssä merkityksessä, koska islamin mukaiset lait voivat antaa eri oikeudet muslimeille ja ei-muslimeille tai miehille ja naisille.
- Islamilaiset reformistit ovat kuitenkin yrittäneet tulkita Koraanin ja šarian periaatteita tavalla, joka tukisi Rawlsin mukaista oikeudenmukaisuuden jakautumista (esim. nykyaikainen islamilainen feminismi).
3. Positivistinen oikeusteoria ja islam
Oikeuspositivismi (esim. Hans Kelsen) katsoo, että laki on olemassa erillään moraalista – laki on se, mitä hallitsija on määrännyt.
- Islamilaisessa oikeudessa šaria on kuitenkin normatiivinen ja sen katsotaan olevan sekä laki että moraalinen järjestelmä.
- Positivistisesta näkökulmasta islamilainen laki voi olla ongelmallinen, koska se yhdistää uskonnon ja lainsäädännön tavalla, joka rajoittaa oikeusjärjestelmän muovautuvuutta.
- Esimerkiksi Iranin ja Saudi-Arabian islamilaisessa oikeusjärjestelmässä laki perustuu uskontoon, mutta se on samalla valtion ylläpitämä sääntöjärjestelmä, joka täyttää oikeuspositivismin ehdot.
4. Ihmisoikeusliberalismi ja islam
Moderni ihmisoikeusajattelu perustuu YK:n ihmisoikeusjulistukseen, jossa korostetaan yksilön vapautta, tasa-arvoa ja itsemääräämisoikeutta.
- Islamilaisessa kontekstissa haasteita syntyy esimerkiksi sananvapauden, uskonnonvapauden ja sukupuolten tasa-arvon kohdalla.
- Esimerkiksi apostasiarikokset (islamista luopumisen kriminalisointi) ovat ristiriidassa YK:n ihmisoikeusjulistuksen kanssa.
- Monet muslimimaat ovat allekirjoittaneet Kairossa 1990 annetun Islamilaisen ihmisoikeusjulistuksen, jossa ihmisoikeudet määritellään šarian puitteissa – tämä tarkoittaa, että yksilön oikeudet eivät voi ylittää islamilaisia periaatteita.
5. Kommunitarismi ja islam
Kommunitaristinen oikeusteoria (esim. Alasdair MacIntyre) painottaa yhteisön ja kulttuurin merkitystä oikeuksien ja velvollisuuksien määrittelyssä.
- Islamin näkökulmasta kommunitaristinen lähestymistapa tukee ajatusta, että yhteisöllä on merkittävä rooli yksilön oikeuksien määrittelyssä.
- Tämä näkyy esimerkiksi siinä, että islamilaiset yhteiskunnat saattavat painottaa kollektiivisia arvoja kuten perheen, yhteisön ja uskonnon merkitystä yksilön oikeuksien sijaan.
- Tämä eroaa länsimaisesta liberalismista, jossa yksilöllä on oikeus tehdä omat valintansa riippumatta yhteisön normeista.
6. Feministinen oikeusteoria ja islam
Feministinen oikeusteoria kritisoi usein islamilaista lakia erityisesti naisten aseman kannalta.
- Islamilainen laki sallii tietyissä olosuhteissa moniavioisuuden, perintölainsäädännön, jossa miehet saavat enemmän kuin naiset, ja naisten todistajanlausuntojen vähäisemmän painoarvon oikeudessa.
- Islamilaiset feministit, kuten Amina Wadud, ovat kuitenkin pyrkineet tulkitsemaan islamin pyhiä tekstejä uudelleen tavalla, joka tukee tasa-arvoa.
- Modernit sekulaarit feminismin suuntaukset pitävät usein islamilaista lakia patriarkaalisena, mutta on myös näkemyksiä, joiden mukaan islamin alkuperäinen sanoma oli naisia voimaannuttava ja tasa-arvoistava.
7. Kritiikki ja sovittelumahdollisuudet
Islamin ja modernien oikeus- ja ihmisoikeusteorioiden välinen suhde ei ole yksiselitteisesti konfliktinen. Monet muslimiajattelijat ovat yrittäneet sovittaa islamin yhteen nykyaikaisten ihmisoikeusnormien kanssa, esimerkiksi:
- Maududi ja Qutb ovat esittäneet, että islamilainen laki itsessään sisältää täydelliset ihmisoikeudet eikä tarvitse ulkopuolisia standardeja.
- Abdullahi An-Na’im on esittänyt, että islamin tulkintaa voidaan uudistaa siten, että se on yhteensopiva modernin ihmisoikeusajattelun kanssa.
- Tariq Ramadan korostaa, että islamilaiset yhteiskunnat voivat hyväksyä demokraattisia periaatteita, mutta ne tulisi sovittaa kulttuuriseen kontekstiinsa.
Johtopäätös
Islamia voidaan tarkastella monien oikeus- ja ihmisoikeusteorioiden valossa eri näkökulmista:
- Luonnonoikeus korostaa islamin perusoikeuksia mutta on jännitteessä länsimaisen ihmisoikeusajattelun kanssa.
- Rawlsin teoria haastaa islamin tasa-arvokysymyksissä.
- Positivismi hyväksyy islamilaisen lain järjestelmänä mutta tuo esiin sen muovautumattomuuden ongelmat.
- Ihmisoikeusliberalismi on osittain ristiriidassa islamilaisten lakien kanssa, mutta uudistajaliikkeet yrittävät sovittaa niitä yhteen.
- Kommunitarismi tukee islamin kollektiivista luonnetta, mutta voi olla ristiriidassa yksilönvapauden kanssa.
- Feministinen oikeusteoria kritisoi islamia sukupuolten epätasa-arvosta, mutta reformistit tarjoavat vaihtoehtoisia tulkintoja.
Islam ja ihmisoikeusajattelu eivät siis ole täysin yhteensopimattomia, mutta niiden välillä on merkittäviä tulkintaeroja, jotka vaikuttavat oikeuskäytäntöihin eri muslimimaissa.
Kommentit
Lähetä kommentti